昨天傍晚路过图书馆，看到两个初中生 在雪地里的一颗小树下打闹，不小心一个小学生的帽子挂在树上了，两个学生瞪眼跳了几次都够不着。正当他们准备放弃时，一个高大的身躯出现在他们旁边，问了 一声，“帽子拿不下来了？....我来帮你们拿吧。”说完，两个学生闪到一旁，我伸手便够着了。送到他们手里时，一个学生非常礼貌的说了一句，“谢谢叔 叔！”
高大帅哥顿时晕倒！补了一句，“不许叫叔，得叫哥。”那个小个儿机灵的又补一句，“谢谢哥！”
我回头一看，那个大个儿对小个儿说，“人家不喜欢被称呼得很老。”小个儿诺诺点头。
哎！这就是俺昨晚助人为乐的“下场”。反思一下，我看起来有这么老了么 ：）
里面有这样一幅图说明了一项新的兴趣的付出和回报的曲线关系
足以说明咱们做感兴趣的事情时，往往会先开始进展神速，随后就会进入瓶颈，此时可能会变得没有兴趣，但是凭借毅力坚持下来，你就会变得越好越好。
咱们周围的很多事情似乎都是这样的。回想自己当初对研究的热爱，似乎也是这样一种曲线关系。
等待，尤其是结果未知的等待，是一种考察。尤其是这种等待时间持续到526天的等待，更是一种煎熬。
其实也不尽然。细想这几百天来，我真正脑子里想到过它的天数可能不会超过50天。
关于等待的忍耐力和持久力，我想《肖申克的救赎》以及《越狱》都进行了无比细致的描绘。
人就是这样吧。
Btw: 这个526是我的一篇论文从投出到录用的天数间隔。
前途是光明的，道路是坎坷的。继续努力！
忽然想到这个问题。答案为何呢？我的猜想如下：
人生=身体+时间+经验+欲望
由此得到的一个推论就是：
快乐人生=健康的身体+良好的个人时间管理+不断丰富的各种经验+主动或被动的快乐欲望
再推一下就是：
如何实现快乐的人生=锻炼身体+管理时间+总结和积累经验+优化个人欲望
哈哈，看起来有点冠冕堂皇了。这里先记录下自己近段时间总结的一条煮鸡蛋的经验：
生鸡蛋带壳置入沸水后熟的程度和时间成线性增长后停止的关系，几个采样点为：6分钟--全糖心蛋，7.5分钟--半糖心蛋，9分钟--达到全熟，10分钟--较老，>11分钟--基本不再变化。
看到题目，你会认为我可能又是转载。从现在开始，这个博客不会再转载别人的文章了，原创很重要 :)
今天，发现了我认为是世界上最短的笑话。嗯，是的，肯定是这样的，看完后你肯定也会这样认为的。
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话说，晚饭后，天上下着小雪（猜测是第24届世界大学生冬季运动会在哈尔滨举办的这几天，采用了大量的人工降雪）。
我和女友在校园里的一条主干道上走过。这时，男主角忽然发现路旁的一辆汽车布满的雪窗户上有一个圆圈。显然，这是人用手画的。
圆圈中间赫然一个大字——拆！
男女主角开始捧腹大笑！
接着发现后续几辆车上都有这样的“艺术作品”！
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真是太有才了。创意的很啊！
偶然间发现了周国平的这两篇博文，细细看来，很多话都是真实的写照，无论自己抑或他人。
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论无聊（一）http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100caix.html
1
无聊是对欲望的欲望。当一个人没有任何欲望而又渴望有欲望之时，他便感到无聊。
2
叔本华把无聊看作欲望满足之后的一种无欲望状态，可说是只知其一不知其二。完全无欲望是一种恬静状态，无聊却包含着不安的成分。人之所以无聊不是因为无欲望，而是因为不能忍受这无欲望的状态，因而渴望有欲望。
3
无聊的前提是闲。一般来说，只要人类在求温饱之余还有精力，无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。其实，人类特有的一切好东西坏东西，其发生盖赖于此，无聊也不例外。
所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。
4
兽和神大约都不会无聊。兽活命而已，只有纯粹的生存。神充实自足，具备完满的存在。兽人神三界，唯有夹在中间的人才会无聊，才可能有活得没意思的感觉和叹息。
人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。
5
如 果人真能够成为神，就不无聊了吗?我想象不出，上帝在完成他的创世工作之后，是如何消磨他的星期天的。圣经对此闭口不谈，这倒不奇怪，因为上帝是完美无缺 的，既不能像肉欲犹存的人类那样用美食酣睡款待自己，又不能像壮心不已的人类那样不断进行新的精神探险，他实在没事可干了。他的绝对的完美便是他的绝对的 空虚。人类的无聊尚可药治，上帝的无聊宁有息日?
6
没有比长途旅行更令人兴奋的了，也没有比长途旅行更容易使人感到无聊的了。
人生，就是一趟长途旅行。
一趟长途旅行，意味着奇遇，巧合，不寻常的机缘，意外的收获，陌生而新鲜的人和景物。总之，意味着种种打破生活常规的偶然性和可能性。所以，谁不是怀着朦胧的期待和莫名的激动踏上旅程的?
然而，一般规律是，随着旅程的延续，兴奋递减，无聊递增。
7
我们从记事起就已经身在这趟名为“人生”的列车上了。一开始，我们并不关心它开往何处。孩子们不需要为人生安上一个目的，他们扒在车窗边，小脸蛋紧贴玻璃，窗外掠过的田野、树木、房屋、人畜无不可观，无不使他们感到新奇。无聊与他们无缘。
不 知从何时起，车窗外的景物不再那样令我们陶醉了。这是我们告别童年的一个确切标志，我们长大成人了。我们开始需要一个目的，而且往往也就有了一个也许清晰 但多半模糊的目的。我们相信列车将把我们带往一个美妙的地方，那里的景物远比沿途优美。我们在心里悄悄给那地方冠以美好的名称，名之为“幸福”、“成功 ”、“善”、“真理”等等。
不幸的是，一旦我们开始憧憬一个目的，无聊便接踵而至。既然生活在远处，近处的就不是生活。既然目的最重要，过程就等而下之。我们的心飞向未来，只把身体留在现在，视正在经历的一切为必不可免的过程，耐着性子忍受。
8
愈 是心中老悬着一个遥远目的地的旅客，愈不耐旅途的漫长，容易百无聊赖。由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。孩子或者像 孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程中，过程和目的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。商人或者像商人一样精明的人，有非常明 确实际的目的，以此指导行动，规划过程，目的与过程丝丝相扣，他们能够聚精会神，分秒必争，也不易感到无聊。怕就怕既失去了孩子的单纯，又不肯学商人的精 明，目的意识强烈却并无明确实际的目的，有所追求但所求不是太缥缈就是太模糊。“我只是想要，但不知道究竟想要什么。”这种心境是滋生无聊的温床。心中弥 漫着一团空虚，无物可以填充。凡到手的一切都不是想要的，于是难免无聊了。
9
等的可怕，在于等的人对于所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态。有所期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了兴奋和无聊的一种心境。随着等的时间延长，兴奋转成疲劳，无聊的心境就会占据优势。
10
活 着总得等待什么，哪伯是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在剧中说出来了。”事实上，我们一生都在等待自己也不知道 的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。等的滋味不免无聊，然而，一无所等的生活更加无聊。不，一无所等是不可能的。即使在一无所等的时候，我们还 是在等，等那个有所等的时刻到来。一个人到了连这样的等也没有的地步，就非自杀不可。所以，始终不出场的戈多先生实在是人生舞台的主角，没有他，人生这场 戏是演不下去的。
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论无聊（二）http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100cdm6.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
1
时 间就是生命，时间是我们的全部所有。谁都不愿意时间飞速流逝，一下子就到达生命的终点。可是大家似乎又都在“消磨”时间，也就是说，想办法把时间打发掉。 如此宝贵的时间似乎又是一个极其可怕的东西，因而人们要用种种娱乐、闲谈、杂务隔开自己与时间，使自己不至于直接面对这空无所有而又确实在流逝着的时间。
2
在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料，种种刺激。他们的日子过得真热闹。
3
闲 是福气，无聊却是痛苦。在自由状态下，多半可以找到法子排遣无聊。排遣的方式因人而异，最能见出一个人的性情。愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣，现成的法子 有的是。“不有博弈者乎?”如今更好办，不有电视机乎?面对电视机一坐几个钟点，天天坐到头昏脑胀然后上床去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式， ——或者说，糟踏闲暇的方式。
4
时间就是生命。奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做 点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起 了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以要加以排遣。
5
人生中有些时候，我们会感觉到一种无可排遣的无聊。我们心不在焉，百事无 心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，因为我们有欲望，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花 一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。
6
生命太短暂了，太珍贵了，无论用它来做什么都有点可惜。总想做最有意义的事，足以使人不虚此生、死而无恨的事，却没有一件事堪当此重责。但是，人活着总得做点什么。于是．我们便做着种种微不足道的事。
7
无聊是意义的空白。然而，如果没有这空白，我们又怎么会记起我们对于意义的渴望呢?当情人不在场的时候，对情人的思念便布满了爱情的空间。
8
无聊：缺乏目的和意义。
无聊的天性：没有能力为自己设立一个目的，创造一种意义。
伟大天性的无聊时刻：对自己所创造的意义的突然看破。
9
如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点儿深刻了。
10
有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只觉得心中弥漫着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来的时候。
当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。
自 我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”无聊正是与自我邂逅的一个契机。这个自我，摆脱了 一切社会的身分和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离。可是，让我多坚持一会儿吧，我相信这个可怕的自我一定 会教给我许多人生的真理。
11
除了肉体欲望之外，人还有精神欲望，后者实质上是无限的。这种无限的精神欲望尤其体现在像拜伦这 样极其敏感的天性身上，他们内心怀着对精神事物的永不满足的欲求，由于无限的欲望不可能通过有限的事物获得满足，结果必然对一切业已到手的东西很容易感到 厌倦。对他们来说，因为欲望不能满足而导致的痛苦和因为对既有事物丧失欲望而导致的无聊不是先后交替，而是同时并存的。他们的无聊直接根源于不满足，本身 就具有痛苦的性质。
12
精神一面要逃避无常，企求永恒，另一面却又厌倦重复，渴慕新奇。在自然中，变是绝对的，不变是相对的。 绝对的变注定了凡胎肉身的易朽。相对的不变造就了日常生活的单调。所以，无常和重复原是自然为人生立的法则。但精神不甘于循此法则，偏要求绝对的不变—— 永恒，偏难忍相对的不变——重复，在变与不变之间陷入了两难。
当然，自然中并无绝对的重复。正如潮汐是大海的节奏一样，生命也有其新陈代谢的节 奏。可是，当生命缺乏更高的目的时，我们便把节奏感受为重复。重复之荒谬就在于它是赤裸裸的无意义。重复像是永恒的一幅讽刺画，简直使人对永恒也丧失了兴 趣。对于那些不安的灵魂来说，重复比无常更不堪忍受。精神原是为逃脱无常而不倦地追求永恒，到后来这不倦的追求本身成了最大需要，以致当追求倦怠之时，为 了逃脱重复，它就宁愿扑向无常，毁灭自己。
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如果说颓废是听天由命地接受无意义，悲壮是慷慨激昂地反抗无意义，那么，厌倦则是一种既不肯接受、又不想反抗的心态。颓废者是奴隶，悲壮者是英雄，厌倦者是那种既不愿做奴隶、又无心当英雄的人，那种骄傲得做不成奴隶、又懒惰得当不了英雄的人。
或许每位朋友都经历过缺乏激情的时段，这种时刻的症状是什么样子呢，可能是下面这些：
>晚睡晚起
>用电脑浏览各种花边新闻以及可能有点兴趣的网页
>大量看电影，而且经常是跳着看
>对手头上本该抓紧忙的事情没有兴趣
>不愿意走动
>吃饭不按时，甚至是不吃
>其他。。。。
哈哈，这种时刻很多事情你都能想起来，也都知道该怎么做，但是就是不愿意动弹。出现这种情况，究竟是为什么呢？
我感觉就是四个字：缺乏激情。那为什么又会缺乏激情呢，以及该怎么恢复激情呢？我的个人观点是如下几句：
1. 回忆自己最辉煌的时刻，以及如何达到这种辉煌的；
2. 回忆自己最低谷的时刻，以及产生这种情况的原因；
3. 回想或者制定自己的长远目标以及年度目标，以及达到目标必须实现的几个子目标；
4. 结合当前的个人情况以及形势以及各种Deadline，整理出需要完成的事项；
5. 结合自己的作息，整理出这一时段的每日事项；
6. 记得参加集体体育锻炼，以及时常出去走走；
7. 一定要保持良好的作息和生活习惯
8. 集中注意力的完成相关事项，适当远离网络
上网查查，还找到下面这篇文章，分享一下：
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Link: http://www.elanso.com/ArticleModule/R6MlONPALcHGPAP0KzPKW6Ii.html
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自我激发：如何激发你自己
那些没有能力激发自己潜力的人一定都是安于平庸的人，不论他们有多出色的才能。——Anderw Carnegie
如果你想在生活中超越别人，自我的激发是必要的。你一定要知道如何激发自己的潜力。无论你处在多么令人沮丧的状态，你一样要精神高涨。这是你获取力量来战胜困难的唯一方法。那些被困难击倒的人在战斗结束前就已经输了。
Self Motivation: How to Motivate Yourself问题是：你如何来激发自己？这里有几条我认为对自我激发很有用的贴士：
1.找一个理由
我想不到有什么比你在乎的理由跟有力的精神来源了。这个理由能鼓励你在面对困难时，做到最好。它能让你完成看上去不可能完成的事。
其他的原因只能暂时激励你，但是你在乎的这个理由会一直不断地激励你。它让你永远都充满力量。每当你觉得自己没有了斗志的时候，你永远可以从你的理由那里得到新的动力。
2.要有一个梦想。大大的梦想。
有高度我才能不断长大；有远度我才能一路向前；有深度我才能看得更远；有梦想我才能自我实现。---Karen Ravn
你的理由是激发你的动力，但是它事实上还是抽象的。你需要用梦想的形式来让它凝固。想象一下，将来的世界会是什么样子。想象一下，人们将如何生活和工作。
有一个梦想是很重要的，因为你如果没有奋斗的目标的话，你的潜力很难被激发。试着想一下那些打篮球的人。如果没有篮筐，他们能表现斗志吗？我觉得不能。他们需要一个目标。你也需要。这就是你的梦想。
但是光有梦想是不够的。你的梦想必须可以激励到你。它一定是能实现的，但是又充满挑战。它一定要能激发你不为人知的能力。
3.要有渴求
想要一样东西是不够的。你必须对它有很大的渴求。你要有强迫性的刺激，才能让你跨过那些不时来挡你路的障碍。---Les Brown
想要真正地被激发，你需要的不只是要求而是渴求。仅仅是要求不能在你遇到困难的时候帮你度过，因为你并不是真的那么想要。很多情况下，渴求决定了你是否表现到了最好，或者只是平平无奇。
怎样才会有渴求呢？在这点上，你的理由和梦想就起了一个很大的作用。如果你有一个很在乎的理由和与之有关的梦想，你内心就会有渴求。如果你觉得你没有渴求，那你要做的就是想一下你的理由和梦想。让它们鼓励你，帮你找回你的渴求。
4.走自己的路
我不试图跳舞跳的比别人好，我只想跳的比自己好。---Mikhail Baryshnikov
把你自己和别人比较很容易让你变得消极。即使你开始的时候充满热情，你也会在和别人比较时很快地失去能量。
不要让它发生在你自己身上。你有你自己的步伐，所以别人的表现和你无关。把自己和别人做比较，就好像用同一个标准来比较一个游泳者和一个跑步者。
你唯一的竞争对手就是你自己。你唯一要做的就是打败自己。你已经做到最好了吗？
5.多走一步
胜利不是终点，失败不是致命的；它们是为了给你勇气继续那些有意义的。---Winston Churchill
当你在前进中遇到阻碍，你很可能会放弃。你可能觉得继续向前对你来说太难了。你可能觉得你的梦想是不可能实现的。但是成功者和失败者的区别就在这里。尽管他们都面对着相同的困难，但是有一样东西使得成功者与失败者不同：继续向前的勇气。
在遇到困境时，只要专注地向前多迈一步。不要去想如何完成这次旅程。不要去想还有多少的阻碍在等着你。只要用心地迈出下一步。
6.忘记过去
过完一天并结束一天。你已经做了你能做的。---Ralph Waldo Emerson
不管你相不相信，最大的消极因素之一就是你的过去。你的过去会在你没有意识到之前就让你深陷泥沼。你的过去会是你肩上的重担。
好消息是这个负担是你不用背负的。把它从你的肩上卸下来，远离它。你以前可能犯过错误。你的所作所为可能使别人失望过。但是这些都过去了。它们都是过去的事了，你也无能为力了。
今天是新的一天，你有一个重新开始的机会。不论你的过去有多糟糕，你还有一个灿烂的未来在等待着你。千万不要让你这个重担---你的过去，阻碍了你。
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试试这些建议，激发你自己。不要安于平庸。让你的自我激发使你变得出众。
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朋友，你呢？这种时刻你会怎么做呢？